Главной ошибкой человека является то, что он думает, будто его возможности и силы не зависят от Господа, в результате чего он пытается исследовать Господа с помощью этих сил. 

 

Многие люди, не знающие о Божественной природе мантр, получают их за деньги у людей, делающих на духовности бизнес. С помощью таких мантр они достигают определенных медитативных состояний. Подобные состояния являются самогипнозом и достигаются с помощью внушения. Эти состояния временно вызывают ощущение физической эйфории или внутренней комфортности. Такой опыт не имеет ничего общего с подлинной духовностью, являясь обычной концентрацией. 

 

Человек  должен научиться отличать зерна от плевел и не путать подобный опыт с опытом, полученным в результате повторения Божественных мантр.

 

Веды - это Высшее Сознание, Брахман, проявленное в звуке.

 

Брахман управляет мантрами.

 

Мантра - носитель Высшего Сознания, являющегося воплощением Вед. 

 

 

Если мантра повторяется неправильно, это оказывает противоположный результат, вовлекая человека в невежество. Но, если мы повторяем ее с Любовью, Бог примет ее.

 

Мантра синонимична с Божественностью, и поэтому к ней нужно подходить со смирением, почтением, верой и любовью.

 

Любовь и почтение к мантре и вера в обещанные ею результаты гораздо более важны, чем простое механическое повторение, сопровождаемое блужданиями ума.

 

Простое произнесение таких слов, как «Ом Намо Нараяна» или «Ом Намо Шивая» еще не составляет мантру. 

 

Только те, кто повторяют Веды с пониманием их значения, испытывая в это время чувства, вложенные в гимны,  только они одни могут заслужить Милость Брахмана, Брахма Видью, Наивысшую Мудрость, Высшее Сокровище.

 

 

Ключ к изучению ведических  мантр: «Амнайя». 

 

Слово Амнайя имеет особое значение в Ведах. Непрерывная и продолжительная практика шраваны, мананы и нидхидхйасаны, т.е. слушания, обдумывания и усвоения называется одним емким словом Амнайя. Не практикуя Амнайи, невозможно постичь Того, кому адресовано повторение мантр, и познать единство с Ним.

 

Только когда вы углубитесь по-настоящему в изучение Вед и хорошо поймете их, тогда значение мантр, встречающихся в Ведах, покажется вам уместным и связным. До тех пор, пока вы не поймете, что существует тесная и нерасторжимая связь между мантрами Вед и Самим Господом, Веды будут казаться вам похожими на любое другое тривиальное произведение, написанное неизвестным заурядным автором.

 

Веды - это могущественный Шабда-Брахман (Изначальный Божественный звук при сотворении мира). Они пронизывают весь космос. Звук является самой сущностью Вед. Поэтому любая попытка объяснить бесконечный Шабда-Брахман с помощью современных языков подобна попытке измерить необъятное космическое пространство с помощью линейки или промерить глубину океана с помощью палки. 

 

По этой причине невозможно адекватно перевести ведические мантры.

 

 

Для того  чтобы мантра действовала, сила, скрытая в звуковых сочетаниях (мантра-шакти), должна быть пробуждена посредством усилий в процессе садханы. 

 

Действие мантры осуществляется через соединение мантра-шакти и садхана-шакти. 

 

Это достижимо только через соблюдение необходимой чистоты, добрые дела, общение с праведными людьми и позитивное мышление. Риши показали нам этот путь. 

 

В нашей повседневной жизни все совершаемые нами добродетельные дела подобны отрицательному полюсу электричества, а Божественная Шакти, получаемая при произнесении ведических мантр, подобна положительному полюсу. Отрицательный и положительный полюса должны обладать необходимой энергией. Совершая добродетельные поступки, мы можем поднять на довольно высокий уровень энергию отрицательного полюса, но если при этом наш положительный полюс не будет иметь достаточно силы и энергии, получаемой при произнесении Божественных мантр, полной силой обладать мы не будем. Между положительным и отрицательным полюсами существует тесная взаимосвязь.

 

Мантра генерирует необходимое количество Шакти у положительного полюса, и когда он сочетается с отрицательным полюсом, или тапасом (подвижничеством) в повседневной деятельности, человек обретает состояние неизменной кристальной чистоты, не имеющей начала и конца, рождения и смерти.

 

Чтобы впитать мантрическую энергию, чистота жизни и умеренность в пище существенно необходимы.

 

Повторяя мантры, наши предки соблюдали необходимую чистоту и другие условия, которых требовала та или иная мантра. Сама работа, ее выполнение и субъект, выполняющий работу, должны соответствовать друг другу и, так сказать, быть созвучны. Только при таких условиях работу можно считать священной. Сама мантра, ее произнесение и плод мантры должны соотноситься друг с другом в строгом соответствии с определенными правилами.