Лакшарчана
Лакшарчана (значит «сто тысяч подношений», т.е. произнесение мантры сто тысяч раз с подношением зерен риса) - это уникальная духовная практика, которая приносит благо всем участникам.
Лакша – значит сто тысяч, Арчана – значит поклонение Богу с воспеванием Его различных имен.
Хотя Веды и Упанишады говорят, что мы являемся чистым сознанием без формы, каждый из нас имеет имя, создающее само-идентификацию.
Как в микрокосмосе, так и в макрокосмосе.
Также как человек откликается на имя, так и Божественная энергия может быть призвана воспеванием Ее имен. Веды говорят, что существует тысяча имен Бога.
Тысяча имен, на санскрите « сахасранам», представляет тысячу качеств Божественного. В ведической традиции число 1000 означает полноту раскрытия сути.
Сахасрара чакра, коронная чакра человека, символизируется тысяча-лепестковым лотосом. Когда лотос полностью раскрывается, человек реализует высшее состояние – сознание Единства.
В ведическом гимне «Пуруша Суктам» Высшая Космичекая Личность (Пуруша) описывается как «сахасра ширша пуруша, сахасракша, сахасрапад», имеющий тысячу голов, ног и глаз, что символизирует Единое Сознание человечества.
Каждое из Божественных имен призывает особые благие качества Бога. Каждое имя – это также особая энергетическая вибрация. Когда мы призываем эти качества, мы можем ощутить поток этих особых вибраций и соединиться с ним.
Когда 10 человек вместе пропоют 1000 имен 10 раз, это составит один лакх (100 000 раз), это и есть Лакшарчана.
Пение Божественных имен разжигает духовные энергии внутри нас. Совместное пение может аккумулировать больше духовной энергии. Генератор ума должен набрать все больше и больше оборотов, чтобы создать больше энергии, так же, как электрический двигатель должен работать быстрее, чтобы создать больше электрической энергии.
Эти целительные вибрации несут бесконечное количество энергии, больше, чем мы можем вообразить. Они могут войти в наши клетки и полностью изменить нашу биологическую память, очистив даже глубоко укоренившиеся причины болезней и страданий, они могут полностью трансформировать наше сознание.
Настройка на позитивные качества и энергии также является очень сильной преобразующей нас медитацией. Она подтверждает наше решение повернуться к Богу.
Лакшарчана, выполняемая с глубокой верой и преданностью, может сотворить чудо.
Сатья Саи Баба дал замечательное объяснение по поводу важности повторения имени Бога в современную эпоху:
«Эта Кали юга восхваляется писаниями как наилучшая по условиям, необходимым для спасения. Сейчас можно достигнуть Бога простым размышлением о Нем, храня в уме Его имя. Поэтому из всех эпох современная эпоха (Кали юга) описывается как наиболее священная и благословенная.
Для достижения освобождения в Крита юге предписывалась медитация, в Трета юге - аскетизм, в Двапара юге - ритуальное поклонение. Для людей, живущих в Кали юге рекомендуется намасмарана, постоянное размышление об имени Бога. Но, к сожалению, людей не интересует этот путь, и они просто растрачивают свои жизни».
Лакшарчана с мантрой «Саи Рам»
Значение мантры Саи Рам:
«Са» означает «всё, высшее», «Айи» означает «мать».
САИ - Высшая Мать всего сущего
Одно из прямых значений санскритского корня «РАМА» - «радость, что исходит от любви».
Ничего не доставляет такой безграничной, неисчерпаемой радости, как знание нашей духовной природы, Атмы. Поэтому слово «РАМА» - синоним слова "Атма".
Слово «Рама» состоит из трёх слогов: РА, Аа и Ма.
«РА» - это манифестация видьи – энергии духовного знания, а также принцип элемента огня.
Долгий гласный звук «Аа» есть проявление ананда-шакти – энергии блаженства, а также принцип Солнца, света, уничтожающего тьму невежества.
«РА» - это знание, перетекающее в блаженство.
«Ма» - символ принципа луны. Она остужает тапам, жар страданий.
Поэтому Раманама-смарана (повторение имени Рамы) обладает силой для преодоления трёх главных трагедий жизни: паапы (греха), тапы (страдания) и аджняны (невежества), а также для раскрытия Божественных Истины, Добра и Красоты (Сатьям, Шивам, Сундарам).
Одно из толкований слова «РАМА»: «Ра» является принципом огня, который сжигает все в пепел, в то время как «МА» означает майю, иллюзию, вместе - уничтожение иллюзии.
Саи Баба сказал также, что «Рама» означает «тот, кто радует, наполняет блаженством, вызывает восторг».
Практика проведения лакшарчаны
Для проведения лакшарчаны выбирается подходящее помещение, способное вместить всех участников. Чем большее количество людей примет участие в лакшарчане, тем короче будет церемония. Для практики нужна тарелка с двумя отделениями, маленькая фотография Сатья Саи Бабы, пакетик с вибхути и горсть риса.
В соответствии с количеством участников вычисляется число кругов джапамалы (четки со 108 бусинами), которое дает 100.000 повторений мантры.
Например, если в лакшарчане принимает участие 100 человек, то один круг джапамалы даст в результате 100x100 = 10.000 повторений мантры (хотя в джапамале 108 бусин, из них считается только 100, остальные 8 - «запасные»). В этом случае 10 кругов джапамалы дадут необходимые сто тысяч повторений мантры (10.000x10 = 100.000). Если же в церемонии участвует только 50 человек, то для того, чтобы достичь ста тысяч повторений уже потребуется пройти 20 кругов джапамалы, и лакшарчана займет в два раза больше времени, чем в предыдущем случае.
Желательно, чтобы два человека с джапамалами от начала до завершения церемонии вели счет повторений мантры. Перед началом лакшарчаны каждый участник кладет рисовые зерна в одно отделение тарелки, а маленькую фотографию Свами и вибхути - в другое.
Практика начинается с пропевания мантр для возвышения атмосферы:
- ОМ 3 раза,
- призывание Высшего водительства «Гурур Брахма»,
- Асатома 3 раза.
Затем начинается рецитация мантры «Саи Рам». Мантра декламируется в унисон с полной концентрацией, чтобы получить максимальное благословение. Сначала все медленно произносят мантру, одновременно правой рукой посыпая рисовыми зернами фотографию Бабы и пакетик вибхути. После нескольких таких манипуляций рука привыкает к расстоянию между рисом и фотографией Бабы, и участник может закрыть глаза, внутренне сконцентрировавшись на образе Бога, одновременно продолжая действия. Постепенно скорость произнесения мантры возрастает одновременно со скоростью подношения рисовых зерен. Мантра вращается в духовном сердце, разжигая его, воспламеняя Любовь и преданность. Генератор ума должен набирать все больше и больше оборотов, чтобы создать больше духовной энергии, так же, как электрический двигатель должен работать быстрее, чтобы создать больше электрической энергии.
Перед началом последнего круга (десятый или двадцатый в вышеприведенных примерах) декламирование мантры прерывается, чтобы сделать объявления:
• Эта духовная практика является прекрасной возможностью для того, чтобы сделать реальные шаги к очищению и попросить Божественного благословения.
• Всем участникам мероприятия предлагается оставить одну плохую привычку и попросить Господа помочь, к примеру, стать вегетарианцем, или же практиковать такие Его поучения как «любите всех, служите всем», «помогайте всегда, не вредите никогда», «будьте хорошими, смотрите на хорошее и делайте хорошее»!
• В конце лакшарчаны, после арати, рисовые зерна (предложенные Богу) собираются в конверт (или в пакетик) вместе с фотографией и вибхути и забираются домой участниками церемонии. Часть освященного риса можно отдать тем, кто страдает от болезни. Были случаи, когда освященный рис смешивали с обычным рисом, готовили и съедали, и после этого происходили чудесные исцеления. Освященный рис можно смешать с обычным рисом и тогда вы всегда будете есть благословленный рис, что принесет пользу вашему духовному развитию.
• Божественный вибхути можно смешать с обыкновенным вибхути и раздать его тем, кто в нем нуждается.
• Фотография, оставшаяся от лакшарчаны, заряжена космической энергией. Поэтому ее можно поместить в алтарной комнате, в автомобиле и т.д.
Лакшарчана - уникальная и очень мощная духовная практика. В ней надо лично участвовать, чтобы почувствовать божественные вибрации во время произнесения мантры. Многие люди отмечали, что после лакшарчаны их проблемы исчезали.
Несколько примеров.
1. Во время лакшарчаны одна женщина решила бросить дурную привычку и мысленно обратилась к Бабе:
«Свами, о чем мне попросить Тебя?.. Мой муж страдает от рака, и я прошу Тебя о его исцелении».
На следующий день она пошла в больницу, и доктор сказал ей:
«У меня хорошие новости! Анализы показали, что у вашего мужа доброкачественная опухоль. После лечения он будет совершенно здоров!»
2. Другой человек обратился к Бабе:
«Свами, я брошу одну плохую привычку. Но пожалуйста, помоги моему сыну, который уже много дней лежит в больнице без сознания. Доктора не могут определить причину».
На следующий день сын этого человека пришел в сознание и после соответствующего лечения вернулся в норму.
3. Один из лучших офтальмологов Лондона и преданный Свами доктор Упади, дал доказательство того, что освященный рис после лакшарчаны имеет целительную силу. Однажды к нему пришел человек и сказал:
«Доктор, я внезапно ослеп за два дня и почти ничего не вижу!»
Доктор Упади обнаружил, что оба его глаза поражены раком. Нужно было как можно быстрее удалить глазные яблоки, пока рак не затронул мозг и не убил пациента.
На следующий день была назначена операция. Этот пациент пришел домой в подавленном настроении, и сразу направился в алтарную комнату. Ему на глаза попался пакетик с рисовыми зернами, оставшийся после лакшарчаны. Он вспомнил, что этот рис заряжен космической энергией, приготовил его и съел. К его великому изумлению, утром он мог видеть все отчетливо. Осмотрев его, доктор Упади подтвердил, что рак исчез и глаза совершенно нормальные! Доктор Упади попросил меня рассказать об этом случае исцеления освященным рисом.
4. Одна женщина имела большую преданность к Свами, но ее муж не имел веры. Он сказал:
«Наш холодильник не работает. Наклей на него фотографию твоего Бога, и если холодильник заработает, то я поверю в Свами!»
К их удивлению, холодильник заработал, и муж обрел веру в Свами.
5. Другой случай связан со стиральной машиной, которая была неисправна, но заработала, когда на нее наклеили освященную фотографию.
Таким образом, многие преданные, участвовавшие в лакшарчане, получили такие доказательства позитивного влияния этой великой духовной практики, как покой ума, улучшение здоровья и духовный рост. Те, кто не мог медитировать из-за неустойчивого «обезьяньего ума», обнаружили, что их концентрация улучшилась.
(Из книги «САИ СМАРАН» Д. Гадхиа)